2021

John W.Alexander约翰.亚力山大著/高尔强译 批评是什么？批评乃是审断，就是一个法官在审察各样的证据之后，加以分析和决断，然后宣判结果。批评有1, 鼓励性与2, 纠正性。 1. 鼓励性的批评可以是由衷的赞许、感激或道谢。这能够使人感到满足，激励人持守善行以及帮助人忍受挫折。这样的批评过少固然令人气馁，过度则与人有害。 2. 纠正性的批评又可分为： 2a 建设性的：就是可以帮助当事人认清自己的缺点而谋求进步的。 2b 破坏性的：这类通常是出于不正的动机，言不由衷，道听途说或贸然批评。表达方式可以是在背后闲言闲语或疾言厉色，单刀直入。态度不善，缺乏爱心之余还带着属灵的面具，美其名诚实的责备。一般只找出缺点却没有改善的方法建议。这些都深深伤害对方，也危及整个团体。 作者指出，看不见别人值得夸奖的一面，只注意到别人的缺点和过失，专爱挑剔别人的不是，其实是一种病态。而且这种病态极具传染性。 纠正性的批评像一把烈火，适度运用能发挥大功效，若是滥用无度则害人不浅。如果适度地用这把烈火，就是去助人而不是害人，是建设而不是拆毁，是激励而不是中伤。 这本小册子不但告诉你如何给予批评，它同时也告诉你如何接受批评的原则。这是我们每个人都需要不断审视与反复操练的。

Jay E. Adams亚当斯著/刘余礼贤译 「你们所遇见的试探无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」林前10：13 作者帮助我们从经文的上下文看见，不论是犹太人在旷野所遇到的难题，哥林多人在罗马帝国下所受到的引诱，或是今天我们在社会中所遇到的种种困扰，没有一个难题是新鲜的。重要的是，神和祂的命令从未改变过。而我们这些罪人仍旧能在圣经中找到解决生命中最基本难题的答案。保罗其实是要说，基督徒没有借口说自己的问题太困难，而在思想、行为上逃避作基督徒的责任。 作者也指出，若有一个人可以说自己的境遇是最独特的，是最有借口的，主耶稣大概就是这个人了。但主耶稣在神与跟随祂的人的面前从不逃避祂的责任。主耶稣已经为我们活出一个满足神所要求圣洁的生活来。来4：15说：「祂也曾凡事受过试探，与我们一样；只是祂没有犯罪。」 因此，凡属祂的儿女，靠著祂的恩典，都可以随从祂的脚踪行。祂既然在林前10：13这样说，你，相信祂所说的吗？ 这本小册子将进一步告诉你，你不是孤军作战，你的盼望在“神是信实的” 里、你的“我不能！”是怎么回事？如何解决？神又真的会为你开一条出路吗？

忧虑是什么？这个字在圣经里也常被译作「焦虑」（ anxiety）或「挂虑」（ care）。 忧虑在新约的希腊文中，有「分割、扯开和撕破」的意思，形容了忧虑的后果。忧虑会对我们产生不良的后果：会伤身体如造成胃溃疡、耗尽生活力。忧虑甚至可以使一个人精神分裂、早丧、剥削应付日常生活问题的能力以及阻碍挑起基督徒应负的责任如参与事奉主耶稣基督的活动。忧虑是罪。不晓得你是否对这个说法感到震惊？主耶稣在马太6：34说：“所以，不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑。”主耶稣很清楚地指出人忧虑的焦点往往是在“明天”，这就是忧虑的弊病，它把焦点放错了。耶稣说你若让明天可能有的问题把今天的你弄得筋疲力竭，便是错的。“明天”永远属于神，祂掌管明天，每当我们尝试去捕捉明天时，我们就是试着去偷盗属于神的东西。罪人的一大特色就是想去得那不属于他们的东西。忧虑所造成的悲剧是，我们不但去要那并不属于我们的东西，我们同时还忘了去用神已经赐给我们的。除了这节经文，小册子还有其他的经文讲解帮助常常陷入忧虑的我们或身边的肢体对忧虑有更多的认知以及一些能够改变生命的实用策略。

离婚后的恢复 Winston T.Smith温斯顿.史密斯著/时梅译就像主耶稣在行五饼二鱼神迹的时候，祂不但怜悯众人身体上的需要，也道出祂自己才是能满足他们内在的需要的生命之粮。同样的，这本小册子为当事人外在生活上的需要如搬家、财务、 安顿孩子与换工作等提供了需要注意的建议与步骤。孩子方面，作者特别提醒，虽然无法防止孩子经历世界的残缺，但有责任帮助他们以信心的角度去诠释和回应。作者也帮助建立离婚者内在的需要的认知。例如离婚所要面对的伤痛、（文中阐明了伤痛的各种原因与解决途径），如何胜过在羞愧与罪恶感里的挣扎（羞愧与罪恶感的来源以及如何以圣经的眼光看待）以及处理恐惧与愤怒所带来的怨恨与苦毒（怨恨与苦毒的严重后果以及圣经的解决方式）。这些都是离婚后恢复之路的关键。作者指出上帝是一位乐于修复关系的神。虽然上帝不一定会修复你破碎的婚姻，可是上帝会借着离婚的伤痛来修复你的生命，使你变得更好。作者帮助因被配偶遗弃而被压垮或是拒绝面对事实的你如何在体会天父对你所付出的爱时，能够分辩自己是处在一场属灵的征战中，征战的对象是罪，而不是以前的配偶。无论个人或教会，自己或身边有需要的肢体，希望这本小册子的内容帮助我们见证神在个人/他们身上奇妙的作为！

或许我们很少听闻家庭暴力，但实际上发生的个案很多。许多时候就在我们身边，我们没有觉察是因为当事人无法讲也不敢讲。虽然也有弟兄被家暴，不过这本小册子的帮助对象是姐妹。 小册子从两个方面来帮助当事人：1 基本而重要的认识，2能够帮助当事人改变的实用策略。 1基本而重要的知识：a 从圣经认识神是一位听得见的上帝，上帝的耳总是贴近泪水，也敏于察觉受欺压者的悲鸣，更重要的是，祂的垂听总是带着行动。b 祂希望听你倾诉，希望你直接把你的悲伤和恐惧告诉祂。若你有困难，你可以引用耶稣的诗篇。c 这位听得见的上帝恨恶不公义，祂要你把祂当成你的守护者，相信祂听见了你的哀哭。 2 能够改变生命的实用策略：例如如何对外求助，有很多被家暴的姐妹无法也害怕对外求助，这里帮助你找出内心深处的原因以及该如何行动。谈到当你需要寻找一个庇护之所时意味着什么？建议在作重大决定时要聆听智慧建言。指出如何从被动翻转为主动? 与其陷入愤怒和恐惧，委身去爱可否反而带来无限的可能？ 这来自永活真神的圣灵，也就是使耶稣从死里复活的圣灵可以给你智慧与爱的能力解除对方的暴怒。这小册子也给了带来改变的计划的一些建议。最后提醒我们把希望放在上帝超过放在丈夫的改变上。 这小册子短小精悍，易读，推荐！

劳动节特惠，优惠只限牧师、传道与神学生 ，全职同工慰劳他们在主里的劳苦。

作者：提姆连恩（Timothy S.Lane）/孔玫译 受原生家庭困扰或想了解这方面知识的弟兄姐妹，推荐《原生家庭的困扰》这本书，值得一读再读。 原生家庭的困扰，影响着每个人的一生。我们的伴侣关系、亲子关系，都与原生家庭息息相关。这本书它能帮助你摆脱原生家庭的影响，重新认识自己，走向爱的开始。原生家庭的困扰，最重要的不是改变原生家庭，而是需要上帝的恩典，让我们这些有缺陷的人和有缺陷的家庭带来救赎。 《原生家庭的困扰》这本书，从家庭关系运行的规则、家庭中的亲密和界限到如何处理家庭中的分歧以及如何改变自己与原生家庭的关系，都有很系统的梳理，浅显易懂的文字，并且有直接经文解决方法，希望能对你有帮助。本书中每一章的结尾都附有一些问题和讨论也可以帮助你省察、思考。 作者提到主赐给我们有一个全新的身分～上帝的儿女。（你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。约翰一书3:1）当你依靠上帝来决定你的身分时，祂就能帮助你，使你和家人的关系逐渐有一些良性改变。作者提出圣经告诉我们，在恩典中成长的重要标志之一，就是坚持做对的事，尽管並没有因此而得奖赏，卻仍坚持继续做对的事。作者从以弗所书4:1-3来劝告我们说： 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容， 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。（以弗所书4:1-3）虽然有时候我们还看不到家人的改变，但上帝仍然在作工。祂要我们全心依靠祂，祂要使我们变得更像祂，以基督牺牲自己的爱来爱他们主呼召我们要表现出谦虚，温柔，忍耐、宽容！ 推荐这好书，尽快联系永约书坊购买。