傅格森 – 全備的基督
全備的基督
傅格森 Sinclair Ferguson 西敏神学院教授， 改革宗神学家及牧者，“磐石之上“作者
西敏信仰告白让我们知道善行绝非是我们称义的理由，但绝对是必要的证据。那么我们要怎么样在律法主义和反律法主义之间取得平衡以致我们能在称义之后能够正確地迈向成圣，本书正是帮助我们釐清在福音的恩典，律法主义，反律法主义和得救確据的问题。
作者以一本300年前的书“现代神学精华”中的四人（新信徒，牧师，律法主义者和反律法主义者）之间的对话作引子，帯出了神恩典的福音，福音与律法主义，福音与反律法主义，得救的確据的四个议题。
“我们是在基督里得着救恩而不仅是透过基督得救＂正是本书的主题。福音就是全备的基督本身。若把福音的益处从基督身上分离就会墮入了亚米念派的逻辑。同时作者也指出律法主义的定义不只是靠行为称义同时也包含了教条式把律法带进的福音，相反的反律法主义却是把律法从福音中废除。兩者皆有偏差。作者以创世纪中夏娃与蛇的对话看出夏娃好像是反律法的但其实却是律法主义的一种表现。极为精辟的讲解。使读者脑洞大开。
作者在第四至八章论述了律法主义和反律法主义的偏差其症状就是只看神的律法而不是神本身。福音从未废掉神的律法，福音和律法都展现了神的恩典。作者藉浪子回头的比喻说明律法主义与反律法主义的弊端。特别喜欢那一句话，“恩典能够让每一项责任都变成一种喜乐”
在第九和第十章中，傅格森探讨了得救的確据和如何从对基督的信靠里得着。这也就是“相信基督”和“因相信基督而得救”的差别。
作者强调救恩是完全的恩典以致我们能白白的得着的称义。
作者也解释了什么是圣灵与我们的心一起作见证。唯有透过圣灵，我们的心才会呼叫“阿爸！父” 才会说出“基督是主”
最后一章傅格森阑述了那些阻礙我们得着確据的原因，从而带出“与基督联合”的重要性。因为確据不会造成反律法主义和放縱反而会结出恩典的果子。
此著作让我们更深入的了解福音的本质，并知道如何活在福音中（基督里），传讲福音和应用福音。从而改变我们的神学理念,情感和意志。
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